L’emergenza climatica sta assumendo proporzioni e caratteri di irreversibilità tali da non permettere ulteriori rinvii della “eco-transizione”. L’equilibrio ecologico oggi dipende interamente dall’uomo e dalle sue azioni, non essendovi più sul pianeta Terra presenza di aree che non siano condizionate dai suoi comportamenti. Appare evidente che la crisi ambientale e climatica si può contrastare solamente con politiche concordate a livello globale, ma la pandemia Covid prima, e la guerra in Ucraina poi, ci stanno dimostrando come il concetto di globalizzazione così come attualmente viene concepito e applicato, non può funzionare in assenza di un’etica condivisa e soprattutto di un sistema democratico di governo.
Richiedere ai cittadini ed in particolare ai “consumatori” di assumere atteggiamenti virtuosi ed eco-compatibili, in assenza di iniziative concrete e coerenti che inducano un cambiamento nei comportamenti individuali, è ciò che finora la politica ha fatto. Ottenendo ben poco a vedere i risultati. Non è più sufficiente cercare di rendere le nostre attività sostenibili con iniziative spot, seppure meritevoli, ma è necessario un approccio che tenga insieme aspetti ambientali, culturali, sociali, economici ed etici per avviare un processo di rigenerazione: degli ecosistemi, delle comunità urbane fatte di relazioni fra le persone, fra esseri umani e natura, della cultura della qualità del vivere e del libero pensiero. In poche parole serve un pensiero Politico.
In un modello di sviluppo che ha privilegiato la dimensione industriale, abbiamo assistito a grandi concentrazioni di popolazione, servizi, trasporti, infrastrutture, produzione e consumo. E mentre continua il fenomeno della cementificazione che sottrae aree fertili all’agricoltura ed al verde, altre intere aree lontane dai grandi centri, vengono progressivamente marginalizzate, depauperate di risorse e servizi e talvolta violate con modalità sguaiatamente consumistiche. Assistiamo ad una sorta di “colonialismo turistico”, connotato dalla velocità e dalla superficialità con effetti devastanti: concentrazioni stagionali in alcune aree, abbandono di molti paesi e borghi, intasamento delle arterie di traffico, impoverimento della biodiversità, aumento della fragilità del tessuto ambientale, agricolo e forestale, dissesto idrogeologico e perdita di coesione sociale.
Se rigenerare i luoghi significa riattivare il tessuto sociale delle comunità che li abitano, prendersi cura del territorio, dare valore alle produzioni agricole e ai paesaggi, promuovere forme di turismo rispettose del contesto, allora possiamo parlare di rigenerazione. E la rigenerazione del territorio trentino passa necessariamente dalla consapevolezza della delicatezza e originalità dello stesso, fatto di risorse fondamentali quali l’acqua, luoghi adatti all’abitare, altri ove la natura può trovare un proprio equilibrio. Tale presa di coscienza deve spingere il Trentino verso una descrizione del futuro fatta di un modello di paesaggio che metta al centro le proprie caratteristiche peculiari, e ricerchi in esse i valori che rendano alta la qualità della vita.
La rigenerazione territoriale deve arrivare prima di quella urbana. In Italia persiste la tendenza alla perdita annua di suolo fertile: tecnicamente il suolo può essere definito fertile se ha una percentuale di carbonio superiore al 3%, ma i terreni italiani hanno una presenza di carbonio organico ormai nell’ordine dell’1%, l’anticamera della desertificazione. Il valore della gestione oculata dei suoli e di pratiche “rigenerative” deve essere valutato in quest’ottica: senza suolo fertile non esiste agricoltura. Senza agricoltura non occorre ricordare che cosa succede.
In Trentino il suolo agricolo rappresenta una piccola parte percentuale dell’intero territorio, il resto è considerato area impervia o non coltivabile. Ma anche le aree montane di pascoli o boschi coltivati rappresentano una risorsa, e per considerarla tale serve mantenerla in equilibrio. Può essere il turismo strumento di rigenerazione per queste aree? La risposta è: non questo tipo di turismo, in quanto attualmente viene pensato e pianificato solo come risorsa economica, ma a prezzo altissimo. Soprattutto perché non vi è programmazione a medio-lungo termine, poiché oggi è pensato solo come occupazione dei luoghi da parte delle persone. Quasi il territorio incontaminato fosse la riserva di zone oggi alle prese con l’over-turismo. Anche il turismo può essere uno strumento di rigenerazione se gestito con una particolare attenzione per la fragilità ambientale e sociale del contesto. Una forma di viaggio che non si impernia soltanto sul marketing territoriale, che si appoggia piuttosto sul coinvolgimento e la formazione degli operatori locali (produttori, artigiani, ristoratori, albergatori, associazioni, scuole) e sulla proposta di esperienze legate alla cultura e al saper fare locale. Il mondo dell’agricoltura, del cibo e delle tradizioni gastronomiche, le comunità in definitiva, rivestono, in quest’ottica, un ruolo decisivo. Per farlo serve che l’agricoltura e l’allevamento di montagna sappiano conservare la propria originalità.
Questo ci si aspetta per il futuro del Trentino: una riflessione che parta da assunti oramai innegabili. La necessità di evolvere il territorio e non trasformarlo radicalmente, in un’ottica paesaggistica, ovvero attenta all’identità dei luoghi. Purtroppo però in Trentino e peggio ancora in Italia l’eco-transizione stenta ad entrare nel dibattito politico. L’ecologia infatti non è materia che si può descrivere coi consueti parametri italioti del: “o bianco o nero”. Perché non è né di destra né di sinistra, anche se la transizione ecologica può essere affrontata in molti modi, escludendo da essi il negazionismo climatico che pure sta condizionando già alcune scelte. Il tema è più che urgente e si può affrontare solo con un cambio culturale collettivo che si innesti sui comportamenti sociali. Va preso atto che la globalizzazione tecnologica e informatica non è compatibile con la limitatezza delle risorse del pianeta Terra. E che il vorticoso aumento della velocità dei cambiamenti neppure. La politica slow è quella attenta ai bisogni dell’uomo e soprattutto al suo equilibrio psico-sociale. Ovvero attenta al benessere individuale, requisito minimo indispensabile per una società accogliente e giusta.